Русский Афон

Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон

Лазарева суббота

Лазарева субботаЛазарева суббота – это праздник, завершающий собою Великий Пост, в который вспоминается воскресение праведного Лазаре из мертвых. Особую торжественность и праздничность этому дню предает то, что он прообразует собой Светлое Христово Воскресение, Пасху Господню.

Богослужебное последование Лазоревой субботу имеет ряд характерных особенностей, отличающей ее от всех других дней года. Служба эта соткана из различных элементов, свойственных исключительно воскресному богослужению. Так, после 17 кафисмы, при отверстых Царских вратах, совершается каждение всего храма при пении воскресных тропарей "По непорочных": "Ангельский собор удивися";

Dos3

после седальна поется воскресный гимн "Воскресение Христово видевше";

Dos4

по окончании 9-й песни канона поется воскресный светилен "Свят Господь Бог наш"; на "Хвалитных" псалмах поется воскресная Богородичная стихира "Преблагословенна еси Богородице Дево".

Для воцерковленных людей, регулярно посещающих службы, прообразовательное значение Лазоревой субботы становится особенно очевидным без толкований и объяснений. Атмосфера воскресного богослужения, присутствующая в храме в Лазареву субботу благодаря особенным песнопениям, лучше всякого толкователя объясняет духовный смысл происходящего, делая это не на уровне информации, а на уровне христианских духовных переживаний.

Вся предшествовавшая этой субботе седмица называется Лазаревой или седмицей ваий. Все богослужебные тексты были тесно привязаны к евангельским событием.

Dos5

В стихирах и тропарях этих дней подробно извещалось о болезни Лазаря, о послании к Господу Иисусу, проповедавшему на другой стороне Иордана; о том, как Он замедлил несколько дней, "дожидаясь" смерти друга; о самой Лазаревой смерти и ее символическом значении. В стихирах отсчитывались дни, которые Лазарь провел во гробе: двоеденствует Лазарь во гробе и проч.

Dos6

В качестве параллельного тематического ряда сквозь всю Лазареву седмицу проходит Евангельская притча Спасителя о нищем Лазаре и богаче, в различном контексте пересказываемая с помощью гимнографических приемов.

Dos7

Эти стихиры носят покаянный характер. Состояние человеческой души изображается то в виде Лазаря, обнищавшего добродетелями, то в виде богача, обогатившегося злобою:

Dos8

"Злобою обогатихся люте, и сладость возлюбих, и сущих в житии насладихся сластей, Господи, и огню геенны подсужден бых: гладом тающа умом, яко Лазаря презираема, пред враты Божественных деяний повержена, ущедри мя Владыко."

Dos9

Иногда же под образом Лазаря изображается Сам Христос, истощивший Себя божественной почести для того, чтобы обогатить человека бессмертием и светлостью: "Обнищав богатый Христе, человеки обогатил еси безсмертием и светлостию. Темже обнищавшаго сластьми жития, добродетельми мя обогати, и убогому Лазарю сочини, богатаго мя мучения избавляя, и геенны предлежащия мне."

Dos10

Накануне Лазаревой субботы на повечерии поется умилительный и в то же время торжественный канон на воскрешение Лазаря, составленный святителем Андреем Критским.

Dos11

Наряду с Великим Покаянным каноном, канон на воскрешение праведного Лазаря является одним из лучших творений святителя. Как и Великий канон, он отличается большим количеством тропарей. Как правило, услышать его можно только в монастырях, где совершается весь суточный круг богослужений неукоснительно.

Dos12

Вся прошедшая седмица являлась как бы предпраздненством Лазаревой субботы ("Се грядет Христос ко граду Виффагии, радуйся Лазарево отечество Вифание, яко тебе покажет чудо велие, Лазаря возставляя из мертвых"), а вместе с нею – Входа Господня в Иерусалим, тема которого также проходила красной нитью через все богослужебное последование седмицы: "Светоносный праздник срящим вернии, предпразднствующе его днесь светло, да живоносную сподобимся страсть видети."

Сокровенная, но главная идея всего богослужения Лазаревой субботы заключается в том, сам человек, не абстрактный, а каждая конкретная личность – и есть нищий Лазарь, умерший во грехе и воскрешенный по благодати Спасителя. И, следовательно, духовное преображение каждого человека, его воскрешение во Христе – является свидетельством истинности воскресения Христова, свидетельством не для внешнего мира, а для самого человека.

А. Тарасов,
специально для портала «Русский Афон»

 

 

 

 

 

Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

Смотри также:
Тропaрь и кондaк преподобному Иоaнну Вишенскому Святогорцу
Согласно решению Священного Синода Украинской Православной Церкви 28 июля 2016 года в Киево-Печерской Лавре собор архиереев УПЦ во главе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием со
Литургическая жизнь в монастырях и смысл монастырских послушаний
Монашеское жительство сравнивают с ангельским. Не потому, что монахи пытаются стать бесплотными. Просто их служение уподобляется служению ангелов. Служение же ангелов состоит в том, чтобы славословить
Особенности богослужения на Афоне. Часть 3
Особенности богослужения на Афоне. Часть 2
Особенности богослужения на Афоне. Часть 1
Афон и Православные Церкви Восточной Европы: литургические и певческие контакты
Святые отцы всегда понимали Божественную Евхаристию как средоточие и источник всего богословия, как великое Таинство Церкви и как путь вхождения в Царствие Божие. Действительно, Евхаристия, как Тело Х
Служба чудесному явлению Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Святой Горе Афонской Свято-Пантелеимоновом монастыре
Редакция портала «Русский Афон» впервые публикует Службу чудесному явлению Светописанного образа Пресвятой Богородицы, которая совершается 21 августа / 3 сентября в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоно
Профессор Кономос: «Большинство музыкальных рукописей византийского периода находится на Афоне»
В Общецерковной аспирантуре состоялся цикл лекций византолога и музыковеда профессора Оксфордского университета Димитрия Кономоса. Предлагаем читателям текст второй лекции и её видеозапись.
Богослужебная традиция Святой Горы Афон
Богослужение всегда было и продолжает оставаться центром всей афонской жизни. Хотя Афон нельзя назвать местом возникновения принципиально новой богослужебной системы (по сравнению, напр., с Константин
Церковное пение на Святой Горе Афон
Начало организованного монашества на Святой Горе Афон и возникновение певческой византийской нотации совпали во времени, оба они имеют более чем тысячелетнюю непрерывную и параллельно развивающуюся ис
Последние обновления
Архив сайта
<<<Апрель 2013>>>
ПнВтСрЧтПтСбВс
123567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Видеогалерея

 

 

на верх