Русский Афон

Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон

Принесение главы святого Пантелеимона в Константинополь и Молдавию

GlavaPanteleimona 3 1Важными событиями в жизни Русского монастыря в XVIII веке были «выходы» главной святыни обители «в мир». Так, в 1744 году глава св. великомученика и целителя Пантелеимона была доставлена в Константинополь, где в то время свирепствовала эпидемия, а затем достигла и Молдовлахийских земель, которые подвергались той же опасности.

Описание этого знаменательного «посещения» святым великомучеником страждущего христианского народа мы находим в одном из актов молдавских господарей, а именно в грамоте господаря Молдовлахии Иоанна: «Так случилось и нам своими очами видеть содеянные великомучеником и целителем Пантелеимоном над нами чудеса и благодеяния, которых мы удостоились в то время, как по милости Божией нам вверено было державным царством княжество Молдовлахийское.

Ибо когда честная глава его, составляющая драгоценность и великое сокровище царского ставропигиального священного монастыря, что на Святой Горе Афонской, называемого Русским, принесена была в Константинополь одним из подвизающихся там отцов по имени Серафимом, иеромонахом, то, услышав о прибытии оной, мы сочли долгом призвать с горячностью и верой заступление его к нам... и — о чудо! — очевидно увидели вскоре прибывшую и неотложно оказанную нам помощь святого в том, о чем мы молились.

Почему мы и приняли оную в нашем дворце в Константинополе, где во время бытности нашей при свирепствовании тяжкой болезни, называемой чумы, случилось заразиться (ею) некоторым из наших домашних, но от присутствия честной главы при ежедневном с надлежащим благоговением и верою молебствии, и с совершением водосвятия, зло утихло и не имело более силы заражать и совершенно касаться кого-нибудь оттоле.

Итак, мы, видя скорую помощь святого, добрым делом сочли оставить (главу) при себе, пока достигнем телесно во врученное нам княжество, но и здесь с Божией помощью и молитвой святого источила она нам множество чудес во все то время, как была при нас. За все те (благодеяния) мы сочли неизбежным долгом отослать ее (главу) в ее собственную обитель с честью и приличным напутствием, и возможным денежным пособием».

Из приведенного рассказа явствует, что перенесение честной главы св. Пантелеимона в Константинополь было предпринято новоизбранным господарем по собственному почину и что в дальнейшем он сам взял святыню с собой, дабы она оберегала его от морового поветрия как в Константинополе, так и на пути к месту княжения.

Весьма удачно произошедшее описывает еп. Порфирий (Успенский): «В 1744 году монастырь Руссов послал в Константинополь таксидиара своего, иеромонаха Серафима, за сбором милостыни с главою св. Пантелеимона. Тогда случился там молдавский господарь Иоанн Николай. В его доме появилась чума и заразила некоторых домочадцев. Отец Серафим позван был туда с оною главою, молебствовал, святил воду; и никто не умер от смертоносной язвы. Господарь, видя такое благоволение Божие и многие чудеса в других домах, принял в свое призрение монастырь св. Пантелеимона, дал ему значительное денежное пособие и пожаловал свой хрисовул в июле 1744 года...».

Между тем в отдельных исследованиях можно встретить и несколько иную версию событий. В частности, указывается, что в 1744 году чума уничтожила каждого десятого в Константинополе, причем пострадали, как это обычно и бывает при эпидемиях, отнюдь не только представители простого народа. В связи с разразившимся бедствием власти и жители Константинополя будто бы и попросили монастырь Св. Пантелеимона послать в город главу Целителя. Слова грамоты молдавского господаря «зло пресеклось и более не могло повредить или вообще прикоснуться к кому-либо» в таком контексте воспринимаются как относящиеся не только к его домочадцам, но в целом к положению дел в столице.

Однако основным источником сведений о прибытии в Константинополь главы Великомученика служит тот же акт 1744 года, что дает основание видеть в подобном истолковании слишком вольную интерпретацию источника.

gramota voevodu nikolayaГрамота воеводы Иоанна Николая об освобождении монастыря Домны от платы десятины с некоторых хозяйственных предметов. 1744 г.

Глава св. Пантелеимона покидала Русский монастырь в XVIII веке не один раз: в хрисовуле господаря Константина Раковицы говорится о посещении его (около 1750 года?) монахом со Святой Горы Мелетием, который принес с собой главу Великомученика, каковую господарь удостоился «принимать в своем господарском дворце, поклониться (ей) и лобызать (ее), и увидеть, как она источила чудеса» в ответ на его моления.

Наконец, сохранилось описание принесения главы св. Пантелеимона в Константинополь около 1806 года, уже после восстановления в обители киновиального устава и избрания игуменом знаменитого иеромонаха Саввы.

к.и.н. О.А. Родионов

Публикуется по книге: «История Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря с 1735 до 1912 года».
Серия «Русский Афон ХIХ-ХХ веков», том 5. – Афон: Свято-Пантелеимонов монастырь, 2015

Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

Смотри также:
Русские старцы-отшельники на Святой Горе Афон
Традиции русского пустынного и пещерного подвижничества никогда не иссякали как на Святой Горе, так и на Святой Руси. Со времен преподобного Антония Печерского, 1000 лет назад принесшего и утвердившег
Афонский Пантелеимонов монастырь и последние годы царя Ивана Грозного
В конце 1581 года умер старший сын и наследник московского царя Иоанна Васильевича Грозного, царевич Иван Иванович. Смерть царевича Ивана вызвала большое количество вкладов на помин его души в монасты
Афон и православная миссия на Алтае
В рамках празднования 1000-летия русского монашества на Святой Горе Афон в Алтайском крае в этом году по благословению митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия на горе Синюха Колыванского хребта
Продолжатель традиции старчества. Духовник Афонского Пантелеимонова монастыря иеросхимонах Агафодор (Буданов)
17 (30) ноября 1920 года отошел ко Господу выдающийся подвижник Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, ученик его великих старцев Иеронима (Соломенцова) и Макария (Сушкина), а впоследствии
Отношение некоторых иностранцев к Русскому на Афоне Свято-Пантелеимонову монастырю в последние годы игуменства схиархимандрита Макария (Сушкина)
Доклад доктора философии Н. И. Феннелла на международной научной конференции «Русь — Святая гора Афон: тысяча лет духовного и культурного единства» в рамках юбилейных торжеств, приуроченных к празднов
Русская обитель на Афоне – это общая духовная школа для православных народов Святой Руси
Предлагаем читателям портала «Русский Афон» доклад антипросопа Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря иеромонаха Кириона, прочитанный им на международной конференции «Русь – Святая Гора Афон: тысяча
Подвижник нашего времени. Жизнеописание 100-летнего игумена Афонского Пантелеимонова монастыря о. Иеремии (Алехина) (+ ФОТО)
Исполнилось 40 дней с момента блаженной кончины Игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрита Иеремии (Алехина), преставившегося ко Господу 4 августа ( 22 июля ст. ст.) 2016
Святогорский игумен - схиархимандрит Андрей (Веревкин) и явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы
Чудесное явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в 1903 году случилось в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой Горе Афон во времена игуменства в обители выдающегося святогорског
Афон и первый русский царь
Иван IV Васильевич Грозный, великий князь, а с 1547 года — первый царь Руси, оставил значительный след в истории Афона и Россикона, продолжая ктиторские традиции установленные его отцом, великим княз
Русские князья — покровители Святой Горы и Русика в XVI веке
С 1497 года Россия со столицей в Москве, уже достаточно консолидированная (хотя и не восстановленная в прежних границах), фактически принимала на себя не только представительские, но и ктиторские функ
Последние обновления
Архив сайта
Видеогалерея

 

 

на верх