Русский Афон

Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон

Схиархимандрит Иеремия о Пятидесятнице, поклонах, истинной свободе и о счастье человека

Игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиархимандрит Иеремия (Алехин)В Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне завершился период празднования Пятидесятницы. Ежедневно в эти дни, начиная с понедельника Святого Духа, за Повечерием после чтения трипеснца пелся умилительный акафист ко Пресвятой и Живоначальной Троице с припевом «Свят, Свят, Свят еси Господи Боже наш, помилуй ны, падшее создание Твое, имене ради святаго Твоего». По уставу монастыря этот акафист совершается соборно, то есть несколькими священниками, во главе с предстоятелем. На каждый день седмицы составлены особые молитвы ко Пресвятой Троице по окончании акафиста.

По словам игумена русской святогорской обители схиархимандрита Иеремии (Алехина), Пятидесятница подобна первому дню творения, когда Господь сказал: «Да будет свет» (Быт. 1,3). Так и в этот день возсиявает несотверенный, благодатный свет Духа Истины, в котором открывается свет Триипостасного и Нераздельного Божества. Это-то и значат слова великого славословия: «Во свете Твоем узрим свет...»

Игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиархимандрит Иеремия (Алехин)

«Видехом Свет истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную», – поет Церковь в день Святой Пятидесятницы. Дух Святой, сошедший на учеников Христовых, отверз их ум к богопознанию, к принятию божественных таин. Благодаря сошествию Святого Духа апостолы познали тайну единого в трех лицах Божества. Полнота ведения, которая соделала рыбарей и мытарей богословами и евангелистами, открывает духу христианина такие глубины богопознания, о которых он не имеет представления, пока не осенит его благодать.

«Полнота богопознания, – говорит схиархимандрит Иеремия, – побуждает нас поклоняться Познанному, – именно об этом поется в стихирах праздника Пятидесятницы; этот же смысл заложен и в коленопреклоненных молитвах на вечерне праздника Святой Троицы. В этот особый и знаменательный день поклоны являются символом не столько нашей греховности и повинности, сколько символом чести нашего сыновства, нашего присвоения Господу, символом того, что мы покланяемся Богу, Которого познали». Поэтому в день Пятидесятницы возвращение поклонов воспринимается всеми православными с радостью: «Нераздельной Троице покланяемся, Та бо нас спасла есть!»

Игумен Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиархимандрит Иеремия (Алехин)

«Богопознание безгранично, – отмечает о. Иеремия, – и каждый простирается в него настолько, насколько удаляется от мира, от утех земных, от суеты, тления, тщеты и праздности. Но и с другой стороны, никто не может отвергнуть мир и прелесть его, если не привлечет его прежде любовь Божия. Господь повелел апостолам пребывать в Иерусалиме до времени принятия Святого Духа. Это уединение символизирует уклонение от мира, и не только от внешнего, но и от внутреннего – то есть от совокупности страстей. По мере того, как умолкают страсти в человеке, открывается в нем действие благодати Святого Духа. Об этом говорит псалом: "Упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог" (Пс. 45, 10). Град Иерусалим – это ум человека, а сердце – престол, на который должен снизойти огонь Святого Духа. Христианин должен упраздниться от всех страстей, водвориться, уединиться во внутренней своей клети, и там ожидать Утешителя, Который принесет ему просвещение Истины, победу и свободу. Только в благодати Духа Святого мы познаем своего Творца, встречаемся с Ним, собеседуем с Ним, как с Отцом Небесным, получаем истинную победу над страстями и истинную духовную свободу – свободу жить не по побуждению и насилию страстей, привычек и инстинктов, но по воле Божией. И в этом – счастье человека».

 

Дополнительно см.:

Пасхальное поздравление наместника Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрита Иеремии (Алехина)

 

СВЕТ ХРИСТОВ ПРОСВЕЩАЕТ ВСЕХ. Слово игумена Афонского Пантелеимонова монастыря схиархимандрита Иеремии на праздник святителя Григория Паламы

 

 

 

 

 

 

Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

Смотри также:
Иеросхимонах Серафим Карульский. О душеполезном одиночестве
Плакал я сегодня во сне: «Господи, дай мне одиноким, одним, уединенным быть, да в страхе Твоем спасаюсь! Ибо я увлекаюсь стадностию и до страха (из-за этого) не могу дойти, но — уста наша при нас суть
Иеросхимонах Серафим Карульский. О земном странничестве
Тяжело (скорбно) жить в суете, бессмыслии жизни этой («дурная бесконечность» — работать, чтобы жить...) — это так, когда полагать в ней все... а если по Апостольскому: «требующии мира сего, яко не тре
Иеросхимонах Серафим Карульский. О хранении внутренней чистоты
Место чистоты — отношение. Непонятно? Хочешь чистоты? Она в своем месте пребывает... Когда видна всякая нечистота и ощущается побуждение к ней, отношение ко всему такому законченно-отрицательное сохра
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть девятая: Божественный огонь
Для человека, обремененного скорбями, нет лучшего утешения, как молитва. «Злостраждет ли кто в вас, да молитву деет» (Иак. 5, 13). Если разговор с другом утоляет скорбь, то не тем ли более утоляет ее
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть восьмая: Дар Божий
Молитвенное расположение есть дар Божий. Но, смотря по степени сердечной чистоты и приемлемости, иные скоро чувствуют в себе этот дар, и тогда молитва бывает неизреченно сладостна и утешительна, а дру
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть седьмая: Неотступность в молитве
Обратимся к продолжению беседы о молитве к тому, что надобно не тогда только молиться, когда есть расположение к молитве, но молиться и тогда, когда не хочется молиться, когда лень, сон, заботы, суеты
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть шестая: Крестное знамение
Святые силою Креста Христова исцеляли болящих, воскрешали мертвых, безвредно испивали смертоносный яд, проходили сквозь огонь и воду, а нынешние христиане, подстрекаемые каким-то ложным стыдом, входя
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть пятая: Дом Божий
Совершая домашнюю молитву, никак не должны мы оставлять и общественную, т. е. посещение храмов Божиих: там верующие сподобляются особенной благодати, там приносится Бескровная Жертва для очищения грех
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть четвертая: Непрестанная молитва
Непрестанно молиться значит то, чтобы часто во всяком начинании и деле ум, сердце и воздыхание к Богу возводить и просить у Него милости, помощи и заступления. Что ни делал бы ты, как можно чаще призы
Святогорский иеромонах Арсений (Минин). О чем и как нужно молиться. Часть третья: Лучшее из дел
Какое благо может быть выше этого, чем беседовать с Господом и пребывать в непрестанном соединении с Ним? Многое время пребывая в молитве и не видя плода, не говори, что будто ты ничего не приобрел и
Последние обновления
Архив сайта
<<<Июнь 2015>>>
ПнВтСрЧтПтСбВс
123456
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Видеогалерея

 

 

на верх