Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне впразднует память Крестителя и Просветителя Руси равноапостольного князя Владимира Киевского.
Для русских святогорцев память равноапостольного князя Владимира – это не только выражение единодушия со своими соотечественниками, но и почитание исторической личности, являющейся фактически основателем древнерусского Афона.
Предание о том, что равноапостольный киевский князь Владимир является ктитором (строителем) первой на Святой Горе Русской Лавры Пресвятой Богородицы (ныне – древнерусский скит "Богородица" или "Ксилургу") является одним из древнейших преданий Русского монастыря. На него многократно ссылаются старцы Пантелеимонова монастыря в переписке с Государями после падения Монгольского ига и возобновления связей с Отечеством. На основании этого предания Великий князь Василий II Темный возобновил помощь древнерусской обители, снабдив оную "милостивой" грамотой (между 1450 и 1462), хотя в то время Руссик населяли сербы, ввиду отсутствия пополнения из Руси. Существование предания подтверждают Проты Святой Горы, ходатайствовавшие перед Государями Руси о помощи древнерусской обители, и представители Сербской Династии, в частности, преп. деспотиса Ангелина Сербская в послании к Великому князю Василию III.
К сожалению, в XIX в. это одно из фундаментальных преданий древнерусского монастыря было обречено на забвение. К этому времени не сохранилось ни одного документального подтверждения существования Русской обители во времена св. князя Владимира. Самый ранний сохранившийся акт монастыря датирован 1030 годом. Древнерусский Афон вынужден был молчаливо сносить безжалостные и бескомпромиссные выпады критиков. Наряду с преданием о ктиторстве равноапостольного князя Владимиру, русские святогорцы утратили "права" и на другое важное для Русского монашеского присутствия на Афоне предание – о начале монашеской жизни преп. Антония Печерского в той же Древнерусской Лавре Пресвятой Богородицы. Причина и этой утраты была та же самая – отсутствие сохранившихся документальных свидетельств о существовании древнерусского монастыря в первом десятилетии XI века.
Но в 1932 ситуация изменилась: в архивах Великой Лавры на Афоне был обнаружен акт, датированный 1016 годом, в котором среди прочих значится подпись игумена древнерусской святогорской обители Герасима. Феноменальная находка документально фактически углубила историю Русского монашества на Святой Горе до начала первого тысячелетия. Ведь появлению на одном из актов Афона подписи русского игумена должна была предшествовать некая история учреждения, строительства, становления монастыря. Акт 1016 года фиксирует не дату начала древнерусского монашества на Афоне, а факт существования самостоятельного древнерусского монастыря, как сформировавшегося, полноценного и общепризнанного субъекта Афонского монашеского государства.
Вероятнее всего, что древнерусская обитель на Афоне могла быть основана вскоре после 988 года. Из Повести временных лет мы узнаем, что в этот год Великий князь направил в Константинополь посольство с целью установления культурных связей с Византией. Одним из результатов этого посольства стала присылка на Русь архитекторов и зодчих для возведения каменной Десятинной церкви в Киеве. Весьма вероятно, по мнению Зубова, что именно тогда была построена или передана русским святогорцам обитель Успения Пресвятой Богородицы Ксилургу, имевшая статус Лавры. После этого, ранее спорадически присутствовавшее на Афоне, русское монашество обрело свое постоянное пристанище и стало полноправным членом семьи Святогорского монашества. Таким образом с X века древнерусские иноки получили свою обитель на Святой Горе, так же как грузины (Иверон) и болгары (Зограф).
После Крещения Киевской Руси князь Владимир спешит приобщить свой народ ко всем признакам византийской цивилизации. Одним из таких признаков было постоянное присутствие в главнейших центрах духовно-политической жизни Византии, каковыми были Царьград, Афон и Иерусалим. Существуют сведения о том, что практически в одно и то же время, помимо древнерусского Богородичного монастыря на Афоне, появляется древнерусский Богородичный монастырь в Иерусалиме (к сожалению, исчезнувший к XII веку). Вероятно, появление двух этих схожих по наименованию обителей являлось непосредственным даром самих Византийских императоров, неким дипломатическим жестом в отношении некогда враждебного, а ныне союзного и дружественного славянского государства.
Древнерусская обитель на Афоне, созданная некогда тщанием равноапостольного князя Владимиром, является, наряду с Днепровской купелью, одним из главнейших факторов, сплачивающих народы исторической Киевской Руси.
Смотри также