Русский Афон

Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон

Афонский старец иеросхимонах Феодосий (Эристави, +1905)

Грузинская обитель Иоанна Богослова на Афоне старец иеросхимонах Феодосий Эристави7 июня, в день праведной кончины, на Святой Горе почтили память афонского старца Феодосия (Эристави,+ 07.06.1905), немало послужившего возрождению грузинского подвижничества на Афоне.

Схиiеромонахъ Ѳеодосiй (въ мiру Ѳедоръ Георгiевичъ Эристави) былъ уроженцемъ Кутаисской губернiи, потомкомъ древняго грузинскаго княжескаго рода. Именно одинъ изъ великихъ представителей этого рода, знаменитый грузинскiй полководецъ X-го вѣка Торникiй Эристави, былъ основателемъ Грузинскаго Иверскаго монастыря на Аѳонѣ.

Несомнѣнно, что отецъ Ѳеодосiй былъ достойнымъ продолжателемъ славныхъ традицiй своего рода, что подтверждаетъ неизвѣстный лѣтописецъ Русскаго Пантелеимонова монастыря. Онъ пишетъ: «Эта свѣтлая личность заслуживаетъ не только краткаго бiографическаго очерка, который мы здѣсь предлагаемъ, но цѣлаго жизнеописанiя, и дай Господи, чтобы таковое рано ли, поздно ли кѣмъ нибудь изъ числа многихъ искреннихъ почитателей его было написано и явлено мiру»[1]. А извѣстный изслѣдователь Аѳона П. В. Троицкiй такъ вторитъ лѣтописцу: «Достойный украсить исторiю Аѳона не только своимъ происхожденiемъ, но и своей монашеской жизнью»[2].

Родился Ѳеодоръ Георгiевичъ въ Грузинской области Рача въ семьѣ рачинскихъ князей. Закончилъ Кутаисскую гимназiю. Въ 1858 году поступилъ въ Гелатскiй Рождества Богородицы мужской монастырь, гдѣ 9 апрѣля 1860 года былъ постриженъ въ мантiю съ именемъ Ѳеодоръ. 10 апрѣля 1866 года Имеретинскимъ епископомъ Гаврiиломъ (Кикодзе) онъ былъ рукоположенъ въ iеродiакона, а 25 декабря того же года въ iеромонаха.

Въ 1880 году отецъ Ѳеодоръ прiѣхалъ на Аѳонъ съ твердымъ намѣренiемъ остаться тамъ навсегда. Но это былъ не первый случай его общенiя съ Аѳономъ. О его контактахъ съ Аѳономъ до окончательнаго его переселенiя сюда сообщаетъ намъ неизвѣстный лѣтописецъ Руссика: «Еще будучи послушникомъ, а потомъ уже iеромонахомъ, но еще молодымъ, онъ дважды путешествовалъ въ святой градъ Iерусалимъ для поклоненiя Животворящему Гробу Господню и другимъ святымъ мѣстамъ Святой Земли, и оба раза заѣзжалъ и на Святую Гору Аѳонъ, съ которой онъ такимъ образомъ лично познакомился.

Въ семидесятыхъ годахъ прошлаго столѣтiя [XIX вѣка] покойные русскiе старцы нашего монастыря отецъ Iеронимъ и отецъ Макарiй поручили тогдашнему настоятелю принадлежащей монастырю часовни въ Москвѣ iеромонаху Арсенiю (Минину) отыскать на Кавказѣ, въ предѣлахъ прежней Иверiи или Грузiи, мѣсто для постройки монастыря на случай необходимости переселенiя съ Аѳона. Отецъ Арсенiй съ другими изъ числа монашествующихъ отправился на Кавказъ и тамъ нашелъ подходящее мѣсто, гдѣ потомъ и началъ созидаться монастырь. По этому дѣлу отцу Арсенiю надобно было часто бывать въ Кутаиси у преосвященнаго Гаврiила (Кикодзе), въ предѣлахъ епархiи котораго находилась тогда и Сухумская область, гдѣ нынѣ находится Ново-Аѳонскiй Симоно-Кананитскiй монастырь. Бывалъ отецъ Арсенiй и въ Моцаметскомъ, и Гаенатскомъ монастыряхъ, здѣсь онъ и познакомился съ отцомъ Ѳеодоромъ, съ которымъ случилось вмѣстѣ и не разъ ѣздить къ преосвященному Гаврiилу. Такимъ образомъ, отецъ Ѳеодоръ принималъ участiе въ опредѣленiи мѣста для Ново-Аѳонскаго монастыря, въ архипастырскомъ на это соизволенiи и благословенiи и въ устроенiи его именно при древней церкви во имя святаго апостола Симона Зилота или Кананита. Отецъ Арсенiй близко познакомился съ отцомъ Ѳеодоромъ и даже предлагалъ ему перейти къ нимъ въ новоустроенный монастырь на жительство, гдѣ тогда были еще едва ли не единицы монашествующихъ и было тихо и уединенно. Отецъ Ѳеодоръ на первыхъ порахъ не отказывался отъ переѣзда, но переходъ его почему-то не состоялся.

Грузинская обитель св.Иоанна Богослова на Афоне старец иеросхимонах Феодосий (Эристави

Грузинская обитель св.Иоанна Богослова на Афоне

Въ семидесятыхъ годахъ на Аѳонъ прибылъ изъ Грузiи дворянинъ Вахтангъ Баркалая, принялъ здѣсь монашество съ именемъ Венедикта, прiобрѣлъ у грековъ старинную келлiю съ древней церковью и отдѣльно построилъ при ней церковь во имя св.апостола и еνангелиста Iоанна Богослова. Къ отцу Венедикту стали прiѣзжать изъ Грузiи и поступать на жительство желающiе монашествовать на Аѳонѣ его соплеменники – грузины. Отцу Венедикту часто приходилось бывать въ Грузiи и всего болѣе въ Имеретiи. Всегда при этомъ, бывая у преосвященнаго Гаврiила, онъ не только предлагалъ ему всѣхъ желающихъ принимать въ свою новостроящую, такъ называемую имъ Ново-Иверскую обитель, но и просилъ объ этомъ. Въ одной изъ такихъ его поѣздокъ на подобную его просьбу преосвященный Гаврiилъ предложилъ отцу Ѳеодору поѣхать къ нему на Аѳонъ. Отецъ Ѳеодоръ съ радостью согласился. Съ нимъ вмѣстѣ поѣхалъ iеромонахъ Герасимъ [въ схимѣ Георгiй], который присходилъ изъ дворянъ. Въ маѣ мѣсяцѣ 1881года они прибыли на Аѳонъ и вступили въ братство устрояемой отцомъ Венедиктомъ Грузинской Iоанно-Богословскiй обители[3].

Отецъ Ѳеодосiй очень скоро заслужилъ большую любовь и уваженiе братiи Богословской келлiи, такъ что черезъ десять лѣтъ отецъ Денасiй (Юшковъ) въ своихъ запискахъ говоритъ о немъ уже какъ о духовникѣ этой обители: «Отецъ Пахомiй [насельникъ Iоанно-Богословской кельи. – Сост.] доложилъ старцу отцу Ѳеодору о моемъ приходѣ и что можно войти ко мнѣ. До этого времени я хотя и слыхалъ объ отцѣ Ѳеодорѣ очень много хорошаго, но его личности не удостаивался видѣть. Черезъ нѣсколько минутъ отворяется дверь, входитъ высокiй блѣдноватый монахъ, сухощавый, съ большими привлекательными глазами, съ продолговатой рѣдкой бородой съ просѣдью. По физiономiи его сразу видно было въ немъ грузина, обладавшаго въ молодости тѣлесной красотой. Это и есть отецъ Ѳеодоръ. Онъ съ любовью подошелъ ко мнѣ. Я сдѣлалъ ему полуметанiе, то есть полуземной поклонъ, прося его iерейскаго благословенiя. Онъ благословилъ и затѣмъ, попривѣтствовавъ по-монашески, цѣлованiемъ въ плечи, съ словами: “Христосъ воскресе!” – просилъ меня садиться и самъ сѣлъ противъ меня на стулѣ около стола»[4].

Вскорѣ отца Ѳеодора постригли въ схиму и нарекли Ѳеодосiемъ. Онъ своей высокой духовностью и благочестивой жизнью быстро сталъ знаменитъ по всѣму Аѳону. Вотъ какъ описываетъ его отецъ Владимiръ (Колесниковъ): «Усердный труженикъ… старецъ – духовникъ хорошей жизни, многими почитаемый, но очень смиренный и обходительный»[5].

Также очень уважалъ его отецъ Денасiй (Юшковъ) и всегда старался получить отъ него духовныя наставленiя, описывая неоспоримыя духовныя достоинства отца Ѳеодосiя. Съ восхищенiемъ вспоминалъ онъ одинъ случай проявленiя удивительнаго гостепрiимства смиреннаго старца: «Я просилъ отца Ѳедора [въ схимѣ отца Ѳеодосiя] указать мнѣ направленiе дороги до Иверскаго монастыря. Отецъ Ѳеодоръ, быть можетъ припомнивъ при этомъ Еνангельскую заповѣдь Богочеловѣка: “Аще кто тя пойметъ по силѣ поприще едино, иди съ нимъ два” (Мѳ. 5:41), самъ лично изъявилъ желанiе быть путеуказателемъ. Только дойдя почти до самыхъ стѣнъ монастыря, мы совсѣмъ разстались»[6].

Очень почитали его и аѳонскiе пустынники. Вотъ что писалъ въ 1909 году, уже послѣ смерти отца Ѳеодосiя, великiй Калягрскiй отшельникъ схимонахъ Венiаминъ (Малышевъ) въ своемъ отвѣтномъ письмѣ къ отцу Агаѳодору (Буданову) на его запросъ о высотѣ духовной жизни отца Иларiона (Кузина): «Вспоминая богатое разсужденiе (всестороннее) покойнаго отца Ѳеодосiя – грузина, отдаю пальму первенства не отцу Иларiону, а покойному отцу Ѳеодосiю»[7].

Знаменательна позицiя отца Ѳеодосiя въ такъ называемомъ «грузинскомъ дѣлѣ». До его представленiя разскажемъ немножко о самомъ дѣлѣ. Какъ было уже сказано выше, въ 1869 году на Аѳонъ прiѣхалъ уроженецъ Кутаисской губернiи iеромонахъ Венедиктъ (Баркалая), который взялъ у Иверскаго монастыря заброшенную келлiю имени святаго апостола Iоанна Богослова и съ помощью финансовой поддержки грузинской и россiйской общественности и россiйскихъ государственныхъ учрежденiй началъ возстанавливать эту келлiю. Особенную помощь ему въ этомъ оказали и аѳонскiя русскiя обители: Пантелеимоновъ монастырь и Андреевскiй скитъ. При такой помощи отецъ Венедиктъ въ кратчайшiе сроки сумѣлъ не только возстановить старыя зданiя и построить новый храмъ, но и собрать большое количество братiи (до сорока человѣкъ). Все это старцамъ Иверскаго монастыря не пришлось по душѣ, и они стали накладывать разные запреты на дальнѣйшее развитiе келлiи. Тогда отецъ Венедиктъ рѣшилъ принять экстренныя мѣры: заручился поддержкой Россiйскаго Императорскаго двора и подалъ въ судъ на монастырь. Этотъ процессъ длился почти сорокъ лѣтъ, и закончился онъ катастрофическими послѣдствiями для всѣхъ грузинскихъ монаховъ, проживающихъ на Аѳонѣ. Въ 1919 году они почти всѣ были выдворены съ Аѳона.

Именно въ этомъ дѣлѣ отецъ Ѳеодосiй имѣлъ особую позицiю: онъ былъ противъ правоваго пути рѣшенiя споровъ съ Иверскимъ монастыремъ, а предлагалъ особый – духовный путь, что и осуществлялъ по мѣрѣ своихъ возможностей. Въ чемъ былъ смыслъ этого пути? Отецъ Ѳеодосiй утверждалъ, что греки народъ набожный и единственный аргументъ, который они уважаютъ и передъ которымъ они склоняютъ головы, это – святость. Примѣромъ чего отецъ Ѳеодосiй приводилъ высокое почитанiе греческими монахами умершаго въ 1863 году iеросхимонаха Иларiона Грузина. Поэтому, по мнѣнiю отца Ѳеодосiя, грузинскимъ монахамъ нужно было добиваться не правоваго или экономическаго превосходства надъ Иверскимъ монастыремъ, а созданiя высокодуховнаго братства, святость, благочестiе и христiанская нравственность котораго вызвали бы желанiе иверскихъ монаховъ съ уваженiемъ относиться къ ихъ нуждамъ.

Отецъ Ѳеодосiй все время своего пребыванiя духовникомъ келлiи старался проводить именно эту линiю. Правда, онъ не смогъ добиться уваженiя иверцевъ, но онъ добился болѣе важнаго и вѣсомаго: многiя подопечныя ему человѣческiя души благодаря избранной имъ вышеназванной тактикѣ избѣжали озлобленiя и ожесточенiя и дѣйствительно достигли святости.

Слѣдуя извѣстной пословицѣ «яблоко отъ яблони падаетъ недалеко», чтобы хорошо представить себѣ, какой порядокъ былъ у отца Ѳеодосiя во ввѣренномъ ему братствѣ, приведемъ примѣръ гостепрiимства келейника отца Ѳеодосiя отца Пахомiя. «Вскорѣ, – пишетъ посѣтившiй келлiю отецъ Денасiй (Юшковъ), – заявился ко мнѣ съ изъявленiями благодарности за посѣщенiе ихъ отецъ Пахомiй, келейникъ почетнѣйшаго изъ братства духовника iеромонаха отца Ѳеодора, въ мiру князя Ѳедора Георгiевича Эристави. Отецъ Пахомiй, замѣтивъ, что я весьма утомился и запылился, въ особенности же крайне изнемогъ ногами, догадался исполнить совѣтъ преподобныхъ отцовъ: обмыть ноги путнику. Выйдя отъ меня, изъ маленькой комнаты – архондарика, черезъ нѣсколько минутъ онъ является съ тазомъ, наполненнымъ водой, и съ полотенцемъ. Не говоря ни слова, онъ ставитъ тазъ на полу около меня и молча хочетъ приниматься за мытье моихъ ногъ, весьма загрязнившихся отъ пыли.

Замѣтивъ все это и сообразивъ, что это для меня ужъ очень великая честь, я сталъ отказываться отъ этой смиренной услуги покрытаго сѣдинами, хотя и не стараго еще лѣтами отца Пахомiя. Послѣднiй просилъ и настаивалъ не отказываться. Но я все-таки рѣшительно отказался отъ подобной услуги, примѣровъ чѣму мнѣ еще не приходилось видѣть въ моемъ путешествiи по Святой Горѣ»[8].

Какой молитвенный настрой былъ въ келлiи отца Ѳеодосiя, хорошо видно изъ другаго примѣра, приведеннаго отцомъ Денасiемъ: «Седмичнымъ iеромонахомъ былъ iеросхимонахъ Iона[9] [духовное чадо отца Ѳеодосiя], родомъ изъ дворянъ. Онъ служилъ вечерню. Я не могъ не замѣтить, чтобы онъ во все время совершенiя службы хотя однажды взглянулъ куда нибудь далѣе своего подножья, такъ былъ онъ сосредоточенъ въ себѣ и внимателенъ къ своему служенiю. Мнѣ это очень понравилось»[10]. А восхищенный возвышенной молитвенной обстановкой въ грузинской келлiи отецъ Владимiръ (Колесниковъ) отмѣтилъ въ своемъ дневникѣ: «Грузины – лучшiе монахи на Аѳонѣ».

Отецъ Ѳеодосiй регулярно переписывался со старцами Руссика, спрашивая у нихъ совѣтовъ по духовнымъ дѣламъ и прося помощи въ преодоленiи житейскихъ и матерiальныхъ трудностей[11].

Преставился отецъ Ѳеодосiй 25 мая / 7 июня 1905 года.

 


[1] АРПМА. Док. № 4059. С. 2.

[2] Троицкiй П. В. Аѳонскiя встрѣчи. М., 2002. С. 53.

[3] АРПМА. Док. № 4059. С. 3–5.

[4] Денасiй (Юшковъ), схимонахъ. Замѣтки русскаго инока-аѳонца о своемъ путешествiи по святогорскимъ обителямъ // Душеполезный собесѣдникъ за 1895 годъ. М., 1895. С. 309.

[5] АРПМА. Док. № 309. С. 140.

[6] Денасiй (Юшковъ), схимонахъ. Замѣтки русскаго инока-аѳонца о своемъ путешествiи по святогорскимъ обителямъ // Душеполезный собесѣдникъ за 1896 годъ. М., 1896. С. 50.

[7] АРПМА. Док. № 1724. С. 1.

[8] Денасiй (Юшковъ), схимонахъ. Замѣтки русскаго инока-аѳонца о своемъ путешествiи по святогорскимъ обителямъ // Душеполезный собесѣдникъ за 1895 годъ. М., 1895. С. 309.

[9] Iеросхимонахъ Iона (въ мiру Iона Мерабовичъ Хоштарiя) бывшiй дворянинъ изъ Кутаисской губернiи. Жилъ на келлiи святаго Iоанна Богослова Иверскаго монастыря. Былъ настоятелемъ келлiи. Преставился въ 1919 году. Въ 1882–1903 годахъ писалъ письма игуменамъ Макарiю и Андрею (см. архивъ РПМА. Док. № 1307). Въ 1905 году писалъ письмо схиiеромонаху Агаѳодору (Буданову) (см. архивъ РПМА. Док. № 1764).

[10] Тамъ же. С. 367.

[11] АРПМА. Док.: № 1306; № 1359; № 1763; № 4119, кон. 4.

 

 

Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

Смотри также:
Подражатель древних пустынников: Схимонах Иоанн (Гарус). День памяти — 24 ноября
Послушник Илия во время тяжкой болезни дал обет: если выздоровеет, приедет на Афон, станет монахом, не будет есть ни сыра, ни яиц, ни молока, ни рыбы, ни масла. Вскоре после этого он стал здоров, полу
Афонский пустынник в горниле гонений: Священномученик Гавриил (Владимиров). День памяти — 19 ноября
Священномученик Гавриил (Владимиров), в миру Владимиров Григорий Петрович, родился 14 января 1873 года в деревне Котляровка Опочецкого уезда Псковской губернии в крестьянской семье. По окончании сельс
Страдание святого преподобномученика Тимофея Есфигменского. День памяти — 11 ноября
Скорбь о потере любимой жены угнетала бедного Триандафила, и он решился во что бы то ни стало вырвать ее у когтей диавола, почему, кроме усердной молитвы, он тайно чрез других увещевал ее оставить мус
Духовное созерцание и уединение дороже игуменства: Иеросхимонах Товия
Иеросхимонах Товия был уроженцем Харьковской губернии. Фамилия его нам неизвестна. До переселения своего на Афонскую Гору он проживал в Ахтырском монастыре Харьковской епархии, где был пострижен в мон
Житие преподобного и богоносного отца нашего Герасима Нового. День памяти — 2 ноября
Многосветлая новоявленная звезда — божественный Герасим родом был из селения Трикала, находящегося в Пелопонессе. Он происходил от благочестивых, благородных и богатых родителей, отца Димитрия и матер
Преподобный Евфимий Новый, Солунский. День памяти — 28 октября
На Афоне преподобный принял великую схиму и жил три года в пещере, в полном безмолвии, борясь с искушениями. Долгое время святой Евфимий подвизался на столпе, недалеко от Солуни, наставляя приходящих
Страдание двадцати шести святых преподобномучеников Зографских — игумена Фомы и с ним 21 инока и 4 мирян. День памяти — 23 октября
Византийский император Михаил Палеолог в 1261 г. успел неожиданно отнять у латинян Константинополь, завоеванный ими, но, как бы по роковой неизбежности, от них же чаял спасения уже небольшого слабого
Как научиться детскому смирению: Схимонах Виссарион (Кикодзе). День памяти — 22 октября
Бывало, когда он несет большой поднос с различными угощениями, его уже осаждают несколько человек, прося уделить им какой-нибудь кусочек с подноса. Отец Виссарион, как бы не обращая на них внимания, п
Преподобный Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский. День памяти — 20 октября
Святогорец Вселенский Патриарх Филофей Коккин в середине 1360-х годов отправляет преподобному Сергию Радонежскому чрезвычайно важное послание, в котором призывает его ввести в своей обители общежитель
Страдание святого преподобномученика Макария Нового. День памяти — 19 октября
Макарий прожил в скиту двенадцать лет, но сердце его все-таки не было покойно, ибо в тайниках оного гнездилось смущение, вследствие которого не царили в нем вожделенные мир и радость, которые посылают
Последние обновления
Архив сайта
<<<Июнь 2014>>>
ПнВтСрЧтПтСбВс
      1
2345678
91012131415
16171819202122
23242526272829
30      
Видеогалерея

 

 

на верх