Великая Лавра Свт. АфанасияОсознав свое прегрешение, подобно очнувшемуся от хмеля, он отбросил прочь турецкое платье и, вновь облачившись в одежды иеромонаха, явился на место своего отступничества, где и был обезглавлен за исповедание Христа.

Святой Констанций (в миру Кирилл Политанский) был славянином. В Афонском Синаксаре указано, что родом он был с Украины[1]. Образование он получил в Киево-Могилянской академии. В 1730 г. он был рукоположен митрополитом Киевским Рафаилом (Заборовским) во иерея и служил некоторое время в соборе Святой Софии в Киеве. Приняв монашество в Киево-Печерской Лавре, о. Констанций вскоре по ходатайству русского посла в Константинополе и киевского губернатора И. И. Неплюева (1693 - 1773) был назначен священником при русском посольском храме в Константинополе (1733). Там он зарекомендовал себя превосходным пастырем и среди славян, и среди греков. Он проявлял особенную заботливость по украшению храма, на что давал и свои средства. Отличался ревностью к богослужениям, почти каждый день совершал литургию и два раза в неделю вел беседы на славянском и греческом языках. Его набожность и усердие в исполнении возложенных на него обязанностей привлекали к нему народ, его любили и уважали.

Когда с началом русско-турецкой войны 1736-1739 гг. посольство было закрыто, а служащие его во главе с И. И. Неплюевым отправлены обратно в Российскую империю, о. Констанций не захотел возвращаться на родину и отправился на Святую Гору Афон, где поселился в Великой Лавре.

По сообщению Афонского Патерика, он, «как чуждый политических смут и отношений, производивших разрыв между сильными державами, не захотел оставить Востока. Зная, между тем, что Святая Гора Афонская всегда была в стороне от военных потрясений, он отправился туда и поселился в Лавре святого Афанасия». За годы войны о. Константин успел посетить и Иерусалим, где служил Литургию у Гроба Господня.

После заключения мира между Россией и Турцией будущий преподобномученик вернулся в Константинополь и явился к российскому послу, чтобы вновь заступить на должность священника при посольстве. Известно, что он активно занимался украшением посольского храма и переводом катехизиса на греческий язык. Однако отношения с новым российским послом у него не сложились. Возможно, причиной тому мог послужить отказ о. Констанция вернуться в Россию после объявления русско-турецкой войны: за то, что он ослушался приказа об эвакуации и остался в пределах враждебной Османской империи он мог быть обвинен в государственной измене и шпионаже на стороне врага. Кроме того, в ноябре 1741 года в результате доноса и обвинения в государственной измене покровитель о. Констанция (Политанского) – прежний русский посол в Константинополе, а на тот момент киевский губернатор И. И. Неплюев был арестован, лишен чина тайного советника, наград и малороссийских поместий, а также отстранен от должности губернатора Киевской губернии и главного командира Правления «гетманского уряда» (бывшей «Малороссийской коллегии»). Вероятнее всего, новый посол А. А. Вишняков мог обвинить о. Констанция как в шпионаже, так и в соучастии в «заговоре» на стороне прежнего посла И. И. Неплюева.

Не найдя взаимопонимания с новым российским послом А. А. Вишняковым, в конце 1741 года о. Констанций отправляет архиепископу Новгородскому Амвросию (Юшкевичу) письмо, где просит «прияти мя в благонадежный свой покров, яко единаго от наемник своих, и свободити мене отсюду». Летом 1742 года Священный Синод разрешил иеромонаху Константину вернуться на родину и поселиться в родном Киеве. Однако судьба его неожиданно повернулась иначе.

Между о. Констанцием и новым российским послом после получения разрешения уехать из Константинополя разразился еще больший конфликт, причины которого доподлинно неизвестны, но в результате которого дальнейшая судьба о. Констанция имела трагический поворот. 

В результате этой ссоры осенью 1742 г. о. Констанций Политанский полностью оставил посольство. Конфликт, по всей видимости, стал известен султану, и о. Констанций был призван ко двору султана и, по диавольскому наущению, взамен на защиту, покровительство, материальные блага и перспективы карьерного роста при дворе, согласился оставить веру своих отцов.

Турецкое правительство осыпало его милостями и почестями, а посланник А. А. Вешняков в письме от 14 (25) сентября 1742 года писал о нем киевскому митрополиту Рафаилу Заборовскому (тому самому, который в свое время рукоположил Константина):

«Минувшаго августа 8-го дня, к несказанному удивлению и сожалению всех христиан, прелестию диаволею уловленный, поругав истинную православнаго исповедания веру и отрекшись Христа Спасителя своего, к душевной и телесной пагубе своей, Магомета исповедал <...> Мне же после того сказано, что оный уже в раскаяние пришёл и неутешно о таком своем пребеззаконном грехопадении плачется; потому уповательно, что в скором времени очувствуется и кровию своею надежду спасения своего улучит...».

Надежда, выраженная в последней фразе письма, оказалась небезосновательной. По прошествии нескольких дней осознав свое прегрешение, подобно очнувшемуся от хмеля, он отбросил прочь турецкое платье и, вновь облачившись в одежды иеромонаха, явился на место своего отступничества в султанский дворец, на этот раз с тем, чтобы бросить под ноги все дары султана и открыто исповедать Христа, проклиная при этом Магомета и его учение. 

Святой исповедал Христа перед султаном и жителями города, за что был схвачен турками и по приказу султана обезглавлен на дворцовой площади, прямо у входа в султанский дворец [2]. По одним данным произошло это в сентябре 1742 года, по другим данным - 26 декабря ст. ст. (8 января 1743 г. - н. ст.).

Константинопольской Православной Церковью иеромонах Константин был причислен к лику святых мучеников. В Афонском Патерике память его стоит 19 декабря, в других же источниках днем памяти указывается 26 декабря ст. ст. Он внесен в Собор Афонских Преподобных как Констанций Русский или Русин. Житие святого священномученика Констанция было составлено афонским иеромонахом Ионой, учеником прп. Акакия Кавсокаливита.

Использованная литература:

1. Макарий Симонопетрский, иеромон. Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./ Адаптир. Пер. с франц. Т.2. М.: Сретенский монастырь, 2011. С.777,778.

2. Россикон: Афонский Русский Патерик. Святая Гора Афон, 2015. С. 185-186.

3. Монахиня Таисия. Русские Святые // Седмица.Ru

4. Констанций Русский // Древо. Открытая православная энциклопедия: https://drevo-info.ru/

5. Великая Лавра // Православная Энциклопедия.

 


[1]По одной из версий, он был родом с Украины (Макарий Симонопетрский, иеромон. Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./ Адаптир. Пер. с франц. Т.2. М.: Сретенский монастырь, 2011. С.777), по другой версии, он был великороссом (Монахиня Таисия. Русские Святые: http://www.sedmitza.ru/lib/text/438008/)

[2]По другим сведениям, его сначала бросили в тюрьму, из которой он отправил письменное покаяние патриарху, разрешившему его от совершенного греха. Только после этого, в конце сентября, св. Константия казнили.

Смотри также

Настоятель Ильинского скита на Афоне и строитель афонского подворья в Одессе: прп. Гавриил Афонский. День памяти - 22 июля
Отец Гавриил не переставал жить напряженной духовной жизнью. Непрестанная молитва, духовная мудрость, отеческое обращение с братией, сердечная приветливость — все …
15 фактов из жизни преподобного Антония Печерского
23 июля Церковь чтит память отца русских монахов преподобного Антония Печерского. Православный портал «АФОНИТ.ИНФО» подготовил 15 фактов об этом святом.
20 фактов из жизни преподобного Афанасия Афонского
18 июля Церковь чтит память основателя первого и главного афонского монастыря — Великой Лавры, — преподобного Афанасия Афонского.  Православный портал …
Афонский мученик, с радостью бежавший к месту казни: Святой Киприан Новый. День памяти - 18 июля
Удивительное зрелище являл собой приговоренный к смер­ти: он бежал впереди палача к месту казни. …
Старец Софроний (Сахаров) на Карулях
— Случается, — как он мне сказал, — что невозможно из-за
 сильного ветра удержаться на ногах прямым. Море здесь особо
 …
Афонский монах, принявший мусульманство и раскаявшийся — прпмч Прокопий. День памяти — 8 июля
Как он ушел из мона­стыря подобно татю, ни с кем не посоветовавшись и ни у ко­го не взяв благословения, не …
Христа ради юродивый прп. Савва Ватопедский. День памяти - 28 июня
Как он поведал позже ученику, этот путь добровольной смерти для мира через юродство полезен лишь для тех, кто умеет, при …
Афонский монах, сербский патриарх святитель Ефрем. День памяти - 28 июня
3 октября 1375 г., после примирения Сербской и Константинопольской Церквей, сербские епископы со­брались в городе Пече и выбрали патриархом святого …
Схимонах Петр «Петракис» Катунакиот. День памяти - 25 июня
Перед тем, как он преподал мне свои наставления, я говорил с ним о трудностях, с которыми мне приходилось сталкиваться на …
Святые Агапий и Никодим, экономы Ватопедские. День памяти 18 июня
Когда преподобные Геннадий, Агапий и Никодим вошли в кладовую, то увидели, что сосуд не только наполнен маслом, а оно истекает …