Русский Афон

Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон

Афонский юродивый прп. Максим Кавсокаливит. День памяти - 26 января

Преподобный Максим КавсокаливитБогородица явилась ему в окружении Небесной свиты и в сиянии Божественной славы, утешила подвижника, дав чудесный хлеб, а также даровала ему власть над бесами. Она велела Максиму отныне жить в уединении на склонах Афона, чтобы стать светильником спасения для многих душ.

Преподобный Максим Кавсокаливит[1] родился в городе Лампсаке ок. 1270 г. и вырос в благочестии. Он был особенно предан почитанию Пресвятой Богородицы и часто посещал местных монахов. В семнадцать лет юноша принял постриг и стал учеником монаха с горы Ган во Фракии. Старец вскоре преставился и прп. Максим стал искать нового духовного отца. Некоторое время он пребывал с подвижниками горы Папикий (1290), затем отправился в паломничество в Константинополь (1305). Прп. Максим произвел благоприятное впечатление на св. патриарха Афанасия [память 28 октября]. Тогда, чтобы скрыть от мира свои добродетели, святой притворился безумным. Весь день он проводил близ Влахернской церкви, терпя насмешки толпы, а ночью со слезами молился Пресвятой Богородице. Из Константинополя он ушел на Гору Афон и стал монахом Великой Лавры св. Афанасия (1310).

Лавра св. Афанасия

В полной покорности и совершенном послушании прп. Максим подражал добродетелям святых, просиявших в этих местах. Он не имел даже собственной кельи и был полностью лишен каких-либо удобств. Ум его был постоянно сосредоточен на внутренней молитве, он не отвлекался от нее, даже когда пел в церкви, а глаза его были полны слез.

Однажды во сне Богородица велела ему подняться на вершину Горы Афон и там, подобно Моисею, получить заповеди духовного Закона. Три дня и три ночи прп. Максим молился в уединении, мужественно сопротивляясь постоянным бесовским наваждениям. Наконец Богородица явилась ему в окружении Небесной свиты и в сиянии Божественной славы, утешила подвижника, дав чудесный хлеб, а также даровала ему власть над бесами. Она велела Максиму отныне жить в уединении на склонах Афона, чтобы стать светильником спасения для многих душ. Затем Пречистая Дева стала невидимой, но святой еще три дня наслаждался райским сиянием и благоуханием, напоминавшими о видении.

Полный радости, прп. Максим спустился с горы и рассказал о видении одному старцу. Но тот, не имея дара различения, стал говорить преподобному, что он пребывает во власти наваждения. Прп. Максим не стал оправдываться, но смиренно принял эти слова как божественный знак, и с этих пор в глазах других стал вести себя как безумный и одержимый. Не имея даже самого необходимого, он ходил босой, перенося палящее солнце и зимний холод. Так он жил подобно Ангелу пустыни. То в одном, то в другом месте он строил себе маленькую хижину из веток — каливу, но, едва построив, тут же сжигал. За это его прозвали Кавсокаливом — Сжигающим хижины.

прп. Максим Кавсокаливит (сжигающий хижины)

Прп. Максим, желавший претерпевать насмешки из любви ко Христу, был известен подвижникам, которые в те времена сияли на Афоне добродетелью и духовной мудростью. Так прп. Григорий Синаит [память 27 ноября], великий учитель внутренней молитвы и безмолвной жизни, услышал разговоры об образе жизни прп. Максима и пошел искать его, словно охотник редкостную добычу. Наконец найдя святого, прп. Григорий стал умолять его ради милосердия Христова и духовного наставления рассказать о своей жизни. Тогда прп. Максим неохотно поведал о чудесах, которые Господь совершал над ним с самой юности.

Прп. Григорий спросил, постоянно ли Максим пребывает в духовной молитве. И тот рассказал, что однажды, когда был совсем еще юным, он молился со слезами у иконы Богородицы и просил у Нее дара молитвы. Когда же склонился, чтобы приложиться к иконе, вдруг почувствовал, что его грудь наполнилась нежным теплом, словно росой, а сердце — обильным сокрушением. С тех пор его ум, неколебимо утвержденный в сердце, не переставал сладостно призывать неизреченное имя Иисуса и Его Пречистой Матери.

- А когда ты молишься, случается ли тебе быть восхищенным на Небеса? - спросил прп. Григорий.

- Для того и ушел я в пустыню и желал уединения, что бы в изобилии обрести плоды молитвы - чистую любовь Божию и восхищение ума ко Господу.

- Что делает тогда ум? Продолжает ли он произносить слова молитвы в сердце?

- Ни в коем случае, - отвечал преподобный. - Когда Дух Святой посещает человека, пребывающего в молитве, тогда молитва прекращается, ибо ум, полностью погрузившись в Дух Божий, перестает сам совершать какие-либо действия. Он позволяет вести себя туда, куда хочет Дух: к невещественному Небу Божественного света, или к созерцанию других вещей, или даже к невыразимому общению с Богом. Как твердый по природе воск плавится, сгорает и весь становится огнем и светом, когда соприкасается с огнем, при этом оставаясь веществом совершенно отличным от огня, так и ум, сохраняя свою отдельную природу, воспринимает только то, что связано с его природой и подвластно ей. Но когда Божественный огонь, Дух Святой, приближается к нему, тогда и ум возносится силой Духа и горит огнем Божества, растворяет всякую мысль и представление, погружается в Божественный свет и полностью превращается в Божесственный сияющий свет.

- Каковы же знамения, отличающие благодать от прелести? - спросил еще прп. Григорий.

- Признаки диавольского наваждения суть мятежный дух, твердое сердце, страх, смятение помыслов, страшные фантазии и видения чувственного огневидного света, тщеславие и гнев. Когда же Дух Святой приближается к нашему духу, Он собирает его в единое, делает его мудрым, смиренным, умеренным. Он внушает памятование о смерти и Страшном Суде, заставляет проливать слезы при мысли о милосердии Господа. Он возносит ум к возвышенному созерцанию и просвещает его, погружая в Божественный свет. Он дает мир сердцу и несказанной радостью и весельем дарует благодать всем его свойствам. Как учит апостол, плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал 5,22).

Слушая эти слова и исполняясь восторженного изумления, прп. Григорий смотрел на прп. Максима уже не как на человека, но скорее как на Ангела на земле. Он стал умолять святого прекратить скитальческую жизнь и юродство и поселиться в каком-нибудь одном месте, чтобы просвещать мир светом своего опыта. Прп. Максим покорился и поселился в хижине из веток, хотя так и не обзавелся ничем из необходимого для жизни. Предавшись воле Провидения, он постоянно получал с Небес теплый хлеб для пропитания и пил морскую воду, которая по его молитве делалась сладкой.

Кавсокаливитский скит

Монахи много раз видели, как во время молитвы прп. Максим воспарял в воздухе или бывал окружен столь ярким сиянием, что люди принимали его за пожар. Непрестанная молитва, подобно огню пылавшая в его сердце, отгоняла все бесовские наваждения и исцеляла многочисленных бесноватых, которых к нему приводили. Господь дал прп. Максиму необыкновенный пророческий дар, с помощью которого он исправлял грешников, открывая тайны в их сердце, разоблачал еретиков, пытавшихся обмануть его, и предвидел грядущие события. Так он предсказал соправителям, императорам Иоанну VI Кантакузину (1347-1354) и Иоанну V Палеологу (1341-1391), что скоро гражданская война разделит их (1347-1352), а св. патриарху Каллисту I [память 20 июня] предрек близкую кончину († 1364).

Под его хижиной находилась пещера, в которой прп. Максим провел более четырнадцати лет. Затем он поселился близ Лавры в маленькой келье, которую завещал своему ученику и биографу св. Нифонту [память 14 июня].

Прп. Максим в мире отошел ко Господу ок. 1365 г. в возрасте девяноста пяти лет. Все афонские монахи: и отшельники, и насельники монастырей — оплакивали своего отца и учителя и сразу же стали почитать прп. Максима как святого.

Макарий Симонопетрский, иеромон. Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т./ Адаптир. Пер. с франц. Т.3. М.: Сретенский монастырь, 2011. С.184-188.

 


[1] Именно так именуется прп. Максим во всех посвященных ему агиографических сочинениях. Кавсокаливитами же называют насельников скита Кавсокаливия на Святой Горе Афон, основанного на месте подвигов св. Максима Кавсокалива.

Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

Смотри также:
Наставник прп. Паисия Святогорца - русский афонский старец Тихон (Голенков). День памяти - 23 сентября
10/23 сентября на Святой Горе поминают память дивного подвижника нашего времени - русского святогорского старца Тихона (Голенкова), духовного наставника прп. Паисия Святогорца (Езнепидиса, 1924-1994)
Незабываемый пустынник: Иеросхимонах Никон (Штрандтман). День памяти — 20 сентября
Офицер старшего командного состава царской армии, знаток языков и богословия. Его посещало много иностранцев и особенно людей протестантского вероисповедания, которые уходили очарованные общением с ни
Афонский старец Паисий II – игумен Ильинского скита, работавший на тяжких послушаниях наравне с братией. День памяти – 18 сентября
Старец Паисий вступил в управление Ильинским скитом на Афоне в сложный период его существования, полностью восстановив и переустроив его после нескольких лет упадка. После прп. Паисия Величковского ст
Слепой, возвращавший зрение другим: преподобный Анфим Кефалонийский. День памяти - 17 сентября
Он постригся в монахи и вскоре снова почти ослеп. Но после явления Богородицы его душа воспламенилась та­ким духовным рвением, что он стяжал внутренний свет, ко­торый помогал ему точно указывать мес
Отец русских иноков: преподобный Антоний Печерский
Преподобный Антоний Киево-Печерский родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любече. С юных лет имея страх Божий, он желал облечься в иноческий образ. Придя в возраст, он отправился странс
Сеять на каждом шагу любовь: Схимонах Лаврентий (Жиляев). День памяти — 11 сентября
Три раза отцу Лаврентию было явление Божией Матери: однажды во время чтения Псалтыри и два раза на всенощном бдении. Первый раз он видел Божию Матерь с Предвечным Младенцем. В память этого он попросил
Афонский постриженник, псковский чудотворец преподобный Савва Крыпетский. День памяти - 10 сентября
Преподобный Савва Крыпецкий был пострижен на Афоне, откуда прибыл в Псков. Он начал подвизаться на Снетной горе в Богородичной обители, близ Пскова, затем перешел в более уединенное место на речку Тол
Воин и старец: иеросхимонах Константин (Семерников). День памяти — 8 сентября
Иеросхимонах Константин (в миру Конон Вуколевич Семерников) происходил из донских казаков, родился в 1842 году в станице Кочетовской. Двадцать лет, с 1861 по 1881 год, провел на военной службе, участв
Афонские Новомученики ХХ века: прпмчч. Иоанн (Лаба) и Иларион (Цуриков). День памяти - 4 сентября
Бывшие афонские монахи свв. новопреподобномученики Иоанн (Лаба) и Иларион (Цуриков) проходили по делу митрополитов Кирилла (Смирнова), Иосифа (Петровых) и других и были расстреляны советскими богоборч
Старец келлии великомученика Артемия иеросхимонах Парфений. День памяти - 1 сентября
Он просил Господа не разлучать его со своим любимым братом и забрать его тоже. И случилось чудо: на девятый день после смерти брата, после панихиды за упокой души своего брата, отец Парфений прилег и
Последние обновления
Архив сайта
Видеогалерея

 

 

на верх