Главным деланием отца Флегонта была молитва. Он всю жизнь старался подражать своему первому духовному наставнику отцу Никодиму (Наумову), делателю непрестанной Иисусовой молитвы, используя для молитвы любое время дня и ночи. Особенно любил он закрываться в тихой и безлюдной ризнице и молиться.
Иеросхимонах Флегонт (в миру Федор Самуилович Лебедев) родился 18 декабря 1875 года в крестьянской семье села Мичково Татарковской волости Старицкого уезда Тверской губернии. Родители его были очень набожными, церковными людьми. Мальчик с 1884 по 1888 год обучался в земской школе грамоте. В дальнейшем Федор занимался письмоводством при волостных правлениях и земском начальнике и торговлей в Петербурге.
В 1897 году поступил на военную службу писарем при уездном воинском начальнике. Затем был переведен в Петербург, в главное управление казачьих войск, где и оставался до конца военной службы в бухгалтерском отделении. Здесь он имел много свободного времени и поэтому решил учиться в вечернее время на счетоводческих курсах, где получил по окончании их свидетельство установленного образца.
Но эта внешняя активная деятельность была все-таки для Федора второстепенной. Он с ранних лет ощущал в себе желание духовных подвигов и мечтал об удалении от мирской суеты. Он также имел особое стремление к путешествию по святым местам и чтению книг. В 1896 году Федор совершил первое путешествие в города Тверь, Москву и Троице-Сергиеву Лавру. Посетил Песношский и Хотьковские монастыри, Новый Иерусалим, Волоколамский монастырь.
Во время военной службы в Старице Федор часто посещал Успенский монастырь и женский монастырь великомученика Пантелеимона в селе Коноплине. Состоя на службе в Петербурге, в мае 1900 года он посетил знаменитую Валаамскую обитель, ездил в Кронштадт, брал благословение досточтимого протоиерея отца Иоанна (Кронштадтского), впоследствии получил от него благословение и на поступление в монашество.
16 ноября 1901 года закончился срок военной службы Федора, и он, вытребовав сроком на пять лет у волостного правления паспортную книжку, никому ничего не сказав, не объявляя своего намерения родственникам и знакомым, 6 декабря уехал из Петербурга с целью достигнуть святого города Иерусалима. По пути он посетил Тверь, Москву и Троице-Сергиеву Лавру с ее скитами, всюду не спеша, молясь и поклоняясь святыням. Так от боговдохновенного старца иеросхимонаха Варнавы он получил благословение на дальнейшее путешествие и поступление в иночество.
18 декабря Федор выехал в Киев, 4 января прибыл в Одессу и остановился до 16 января в ожидании парохода на подворье Пантелеимонова монастыря. 18 января на пароходе «Цесаревич» он благополучно достиг Константинополя, где оставался около суток, подробно обозревая достопримечательности древней Византии. Из Константинополя 20 января, в воскресенье вечером, он прибыл на Святую Афонскую Гору, где остановился в монастыре святого великомученика Пантелеимона, и несколько дней путешествовал по Святой Горе. Подымался на ее вершину, покрытую снегом. 3 февраля, в воскресенье, с отрадными воспоминаниями о Святой Горе он отбыл в Иерусалим.
11 февраля 1902 года Федор прибыл в святой город — давно желанный Иерусалим — и остановился на Русском Палестинском подворье. В Иерусалиме он оставался до праздника Святой Троицы, посещая святые места: побывал на месте Благовещения и во граде Назарете, затем на Фаворе и Тивериадском озере. Все прошло благополучно и благодатно. В Великую Субботу он сподобился от Гроба Господня, через блаженнейшего Патриарха Дамиана, получить святой благодатный огонь, а 14 апреля радостно праздновал вместе со всеми Христово Воскресение.
21 июня 1902 года в числе прочих паломников Федор прибыл в город Бари, а оттуда 23 июня по железной дороге достиг Рима. Посетив все достопримечательности Италии, возвращаясь по железной дороге, он останавливался во Флоренции и Венеции и 5 июля прибыл в Вену. Затем побывал в Будапеште, Белграде и 8 июля прибыл в Солунь, где оставался до 13 июля в ожидании паспортов и вещей, отобранных на турецкой границе.
14 июля 1902 года, в воскресенье, после столь долгих странствований и пережитых впечатлений, за все благодаря Бога, исполняющего желания просящих и все устраняющего во благое их, Федор с товарищами по поездке вновь возвратился в тихое пристанище — удел Божией Матери. Это было последнее путешествие Федора. В последующие 53 года своей жизни он будет путешествовать только во внутреннем своем мире на пути христианского совершенствования. Он больше никогда не покинет не только Святую Гору, но и свою родную обитель.
Прибыв на Афон, Федор сразу стал проситься в послушники, и наместником Нифонтом (Четвериковым) был зачислен в число братства, с определением послушания для письменных занятий при духовнике и заведующем паломниками иеросхимонахе Никодиме (Наумове), так как тот имел большую корреспонденцию. В Великую Субботу, 27 марта 1904 года, в параклисе Введения иеросхимонахом Арсением (Ворвулевым) он был пострижен в рясофор с именем Феодор.
24 октября 1904 года ему дали новое послушание — заведовать архондариком на 50 человек. А 16 января 1906 года отец Феодор был назначен на послушание в казначейство писарем, где и оставался до 8 августа 1920 года. 22 июня 1906 года он был пострижен в мантию с именем Флегонт. 15 июля 1914 года в соборе великомученика Пантелеимона епископом Паисием, греком, отец Флегонт был рукоположен во иеродиакона. 15 января 1922 года он был определен ризничным большой ризницы. 27 июля 1925 года в соборе великомученика Пантелеимона Митрополитом Фотием, греком, живущим на покое, он был хиротонисан во иеромонаха.
12 июля 1929 года на него возложили заведывание и Покровской ризницею. 11 февраля 1933 года он был освобожден от обоих послушаний, и было дано ему новое послушание духовника. Одновременно он был назначен соборным старцем. 9 марта 1938 года он был пострижен в схиму.
Выполняя все послушания с абсолютной точностью и невероятной аккуратностью, отец Флегонт возложил на себя еще одно дополнительное делание: во все время своего пребывания в монастыре он писал дневник-летопись монастыря, обильно снабжая свой текст фотографиями. Результатом 50 лет такой деятельности стали 50 огромных альбомов, детально передающих историю монастыря за это время. Трудно выразить словами, как мы — современные насельники монастыря — благодарны отцу Флегонту за его титанический труд. Без него мы бы не смогли идентифицировать девяносто процентов фотографий и не имели бы исторических данных о многих событиях того времени.
Но все-таки главным деланием отца Флегонта была молитва. Отец Флегонт всю жизнь старался подражать своему первому духовному наставнику отцу Никодиму (Наумову), делателю непрестанной Иисусовой молитвы. Он использовал для молитвы любое время дня и ночи. Особенно любил он закрываться в тихой и безлюдной ризнице и молиться. Очень любил отец Флегонт церковные богослужения, и сам служил в алтаре перед престолом Божиим с редкой самоотдачей, полностью забывая о существовании окружающего мира. Он служил не для находящихся в храме, а как бы один на один предстоя перед Господом.
Внешнее проявление такой самоотверженной и самозабвенной службы отца Флегонта описывает в своем дневнике монах Ипатий (Фредерикс): «Служил старенький, но бодрый отец Флегонт. Голос у него сильный и звонкий. Непривычно только для уха вибрирование голоса на целую терцию и почти на каждом слове. А кончается каждый возглас не низким тоном вибрации, как обычно глаголет человек, а высоким».
Преставился отец Флегонт 1 (14) ноября 1955 года.
Публикуется по книге: «Русский Афонский Отечник XIX - XX веков».
Серия «Русский Афон XIX-XX вв.» Т. 1. Святая Гора,
Русский Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, 2012.
Смотри также
-150x101.jpg)

-150x101.jpg)
-150x101.jpg)
-150x101.jpg)
-150x101.jpg)

-150x101.jpg)
-150x101.jpg)