Что же мы, убогие, принесем в дар Создателю своему? Благих наших Он не требует, но мы принесем Ему сердце чистое, любовь нелицемерную, этих даров Он ждет от нас, и ими услаждается, ради них Он и с неба сошел и крестную смерть претерпел. Искренно нелицемерно любит Бога тот, кто заповеди Его соблюдает, из коих первая — это любовь к ближним, вменяемая Спасителем нашим Себе Самому.

Возводя нас на духовную высоту Своей великой любовью и Своим великим радованием, которое Он всеми Своими праздниками рассыпает душам верных, Христос поистине воскрешает нас, возвращает нас к жизни. Лишь бы сами мы участвовали в этих праздниках и имели духовный вкус к тому, чтобы они становились духовным торжеством. Тогда мы духовно пируем и духовно пьянеем от принесенного Святыми райского вина, которого они дают нам испить.

Самый подвиг дела спасения, производящий движение от земли к небу, заключается в том, чтобы сердце оставляло, т. е. отвергало привычное и приятное ему земное — ради Бога, ради будущей жизни. И это происходит по вере, по вере, что будет будущая жизнь, что этого оставления оно и требует, ибо в этом «уход» и заключается.

1 января день памяти игумена монастыря Дионисиат - отца Харалампия, ученика старца Иосифа Исихаста. Старец Харалампий родился около 1910 года в России в многодетной семье переселившихся понтийских греков Леонида и Деспины (Галанопулос). В 1920 году семья, спасаясь от тоталитарного большевистского режима, вернулась на родную греческую землю. В 1950 году Харалампий поступил в братство старца Иосифа Исихаста, в скит Малой святой Анны, где подвизался его крестный, родной дядя отец Арсений. За свою простоту, незлобие, искреннее и чистое послушание отец Харалампий сподобился великой благодати. После смерти старца Иосифа, уже в 1979 году, отец Харалампий уступил просьбам своих духовных чад из монастыря Дионисиат, переехал туда, став игуменом монастыря. Своими подвигами и дарованиями старец Харалампий не уступал великим древним и новым подвижникам Афона. Преставился он 1 января 2001 года.

Новогодний праздник связан с осмыслением еще одного прошедшего года нашей жизни, покаянием. Какой будет новая страница нашего бытия? Произойдет ли в ней обновление?

Схимонах Леон (Воскресенский) поступил в русский монастырь святого великомученика Пантелеимона на Афоне в 1888 году, в 26-летнем возрасте. Он проходил послушание в канцелярии, а с 1906 года уединился для безмолвия на каливу. Отец Леон оставил большое количество рукописных тетрадей с духовными размышлениями, среди которых и предлагаемая нами запись.

Чистота сердца делает человека способным видеть Бога (Мф. 5, 8). Она предпосылка святости и уподобления человека Богу. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс. 50,12), - молимся мы каждый день.

Человек страдает от скорбей, усталости и проблем. Каким образом мы можем избавиться от постоянных стрессов, найти душевное успокоение и мир? Господь Иисус Христос призывает нас: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы» (Мф 11:28).

Схимонах Никодим (Мушкарин) на Афон пришел в 1919 году еще юношей и  оставался там до блаженной своей кончины. Поступив в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь, он проходил послушание на Крумице и Новой Фиваиде, а потом по благословению преподобного Силуана Афонского перешел на Карулю, где подвизались пустынножители. Там отец Никодим стал послушником известного русского ученого-отшельника и старца Феодосия (Харитонова).

Схимонах Иулиан (Троянский) был подвижником Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Он прибыл на Святую Гору Афон и поступил в русскую святогорскую обитель в 1882 году. В 1909 году пострижен в схиму. Послушание проходил в канцелярии Пантелеимонова монастыря. Он оставил рукописный дневник, где изложено учение о Иисусовой молитве. Предлагаем вниманию читателей часть этой рукописи: «О внутренней молитве».