Важными событиями в жизни Русского монастыря в XVIII веке были «выходы» главной святыни обители «в мир». Так, в 1744 году глава св. великомученика и целителя Пантелеимона была доставлена в Константинополь, где в то время свирепствовала эпидемия, а затем достигла и Молдовлахийских земель, которые подвергались той же опасности.

Чудесное явление слез Божией Матери на иконе отец Андрей принял как призыв к покаянию. Он все время сожалел, что не удалось ему окончательно примириться с противостоящим ему братом, и поэтому решил провести оставшуюся жизнь в безмолвии, молитве и уединении. После избрания нового настоятеля отца Товии 8 сентября 1878 года он удалился на безмолвие в пустынническую келлию.

В 1920-е — 1930-е гг. отношения братии Свято-Пантелеимоновского монастыря (как и других русских святогорцев) с греческими властями складывались непросто, порой возникали довольно острые конфликты, но, в конечном итоге, их удавалось разрешать. Важнейшей из этих проблем стала разработка и принятие нового устава Афона.

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 апреля 2016 года в ответ на прошение Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря был включен в месяцеслов РПЦ выдающийся подвижник русской святогорской обители преподобный Иларион Грузин (Канчавели, 1776-1864).

Несмотря на свой высокий интеллектуальный и духовный уровень, отец Азарий отличался крайним смирением и кротостью. Ему неоднократно предлагали рукоположение в священный сан, но он всегда отказывался, считая себя недостойным такого высокого служения. При встрече с каждым человеком кланялся ему до земли и целовал ему руку, объясняя это тем, что каждый человек есть храм Божий.

Как выглядел Русский монастырь на Афоне в первые годы после заселения его греками? До нас дошли письменные свидетельства людей, посетивших обитель во второй половине XVIII-го века. Это «Путеводитель по Афону» Иоанна Комнина, описание Руссика Василия Григоровича-Барского, документы турецкой администрации и записки монаха Игнатия (Деншина).

«К отцу Никодиму расположено братство и почти половина исповедуется у него, — писал отец Владимир (Колесников). — Привлекает паломников своими беседами и обхождением, и к нему от всех большое уважение. Он был единственным из духовников наших, к которому свободно обращались. Трудов его было очень много, и удивительна его энергия к делу до последнего времени».

29 марта (11 апреля) 1967 года в Русском Пантелеимоновом монастыре умер 90-летний старец схимонах Мемнон. Оставшиеся в живых престарелые монахи монастыря единодушно признавались, что от них ушел последний великий старец Руссика, сохранивший и приумноживший драгоценный опыт духовной жизни возобновителей обители — старцев Арсения, Иеронима и Макария.

Вероятно, в истории каждого народа, каждой страны, каждой местности есть так называемые «темные периоды». Иногда это «темные века», иногда — всего лишь десятилетия. В истории Русского монастыря святого великомученика и целителя Пантелеимона на Афоне таким периодом стали 1725–1803 годы, точнее же будет сказать: 1730–1800-е.

Цветущее положение русских афонских обителей и стремительное увеличение численности их насельников в начале XX столетия продолжали вызывать недовольство и зависть греков, монастыри которых нередко терпели нужду. Разгоранию неприязни способствовала общая неблагоприятная политическая обстановка на Балканах, накал националистических страстей и антиславянских настроений.