Ревностный аскет, подвижническими трудами стяжавший у Господа драгоценный дар слез, святитель Даниил как архипастырь умел искусно направлять корабль Церкви к мирным гаваням.

17 декабря 1886 года (30 декабря н.ст.) отошёл ко Господу выдающийся афонский старец Хаджи-Георгий. Немало испытаний и неправедных обвинений выпало на долю этого святогорского подвижника, которые он всегда переносил с неимоверным смирением и любовью. Судьба его оказалась тесно связана с судьбой Русского Афона. Своей терпимостью и кротостью духа он оказал влияние на развитие русского монашества на Святой Горе, а среди его духовных чад было немало русских иноков. Когда в 1874-75 гг. в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре случилось сильное разногласие между подвизавшимися здесь греческими и русскими монахами, старцы обители Иероним (Соломенцов) и Макарий (Сушкин) пригласили в монастырь греческого старца Хаджи-Георгия, дабы он выступил посредником между греками и русскими и помог возобновить между ними мир. Позже он прилагал усилия для примирения братии и в русском Свято-Андреевском скиту на Афоне. За это враг рода человеческого возбудил в сердцах некоторых святогорцев подозрительное отношение к старцу, из-за чего в 1882 году он вынужден был покинуть горячо любимую им Святую Гору.

Портал «Русский Афон», продолжая знакомить читателей с жизнеописаниями выдающихся подвижников и старцев Афона, предлагает ознакомиться с книгой, написанной другим известным старцем Паисием Святогорцем, который повествует о нелегком подвижническом служении великого греческого старца Хаджи-Георгия.

Схимонах Максим был уроженцем великой России. Где он родился и как он жил до поступления на Афон, нам неизвестно. В конце 60-х годов 19 века он прибыл на Афон и поступил в Андреевский скит. Долгое время, почти 20 лет, исполнял послушание келейника у отца Феодорита (Крестовикова), который постриг его сначала в мантию, а потом в схиму с именем Максим.

В "Житиях святых" есть очень много дивных примеров того, как старец становится святым старцем, как судья становится святым судьей, как воин становится святым воином, как чиновник становится святым чиновником, как торговец становится святым торговцем, как монах становится святым монахом, как государственный деятель становится святым государственным деятелем, как богач становится святым богачем, как раб становится святым рабом, как господин становится святым господином, - отмечает преподобный Иустин (Попович) Челийский. В своей жизни Петр Иванович Калнышевский был во всех этих качествах: воин, войсковой судья, кошевой атаман, администратор, чиновник, торговец, землевладелец, богач, всевластный господин, узник, лишенный всех прав, старец и, наконец, монах. Но всегда он при этом оставался запорожским казаком и православным христианином, всецело вверяющим себя в волю Божию. В житии праведного запорожского атамана мы видим, как казак может стать святым казаком, какой бы деятельностью ему не пришлось заниматься, в каких бы жизненных обстоятельствах он ни был.

Преподобный Арсений Каппадокийский – духовник преподобного Паисия Святогорца. Отец Паисий был крещён преподобным Арсением и получил от него имя Арсения, кроме того, преподобный предсказал ему монашеский путь.

Иеросхимонах Товия был уроженцем Харьковской губернии. Фамилия его нам неизвестна. До переселения своего на Афонскую Гору он проживал в Ахтырском монастыре Харьковской епархии, где был пострижен в монахи и рукоположен в иеродиакона. На Афоне он поступил в Ильинский скит, где был рукоположен в иеромонаха.

Поистине добродетель — это нечто великое и небесное, имеющее источник и начало в Боге; прославляющая тех, кто любит ее и стремится к ней. Добродетелью св. пророки почитаются, апостолы, возгласившие о Боге, превозносятся, славно торжествующие мученики творят свои смелые деяния, погоподобные иерархи сияют, и боговдохновенные Отцы становятся общниками Божества.

Святой преподобномученик Никодим родился в Албании, в местечке Эельбанас. Родители его были благочестивы и, когда достиг он совершеннолетия, сочетали его браком, от которого имел он детей. Между тем, входя в постоянные связи и знакомства с агарянами, Никодим увлекся чувственными обещаниями их Корана.

Преподобный отец наш Феофил, т.е. «любящий Бога», родился в местечке Зики, находящемся в Македонии, от родителей благочестивых и добродетельных, и потому воспитание получил истинно христианское. Когда пришел он в возраст, отдали его для начального образования в училище, а потом он посвятил себя и высшим наукам.

Как ни тяжело было послушание, с завершением трудового дня, ночью, Арсений молился и славословил Творца. Постепенно, под контролем игумена, к одним своим подвигам он прибавлял другие. В церкви старался не садиться, зимой, в келье, обходился без печки, а на улице — без теплых одежд. Спал на кирпичах или каменных плитах.