11/24 сентября Православная Церковь чтит память выдающегося подвижника Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря – преп. Силуана Афонского (1866-1938).

О предивный угодниче Божий отче Силуане! По благодати, тебе от Бога данной, слезно молитися о всей вселенной - мертвых, живых и грядущих - не промолчи за нас ко Господу, к тебе усердно припадающих и твоего предстательства умильно просящих (имена). Подвигни, о всеблаженне, на молитву Усердную Заступницу рода христианскаго, Преблагословенную Богородицу и Приснодеву Марию, чудно призвавшую тя быти верным делателем в Ея земном вертограде, идеже избранницы Божии о гресех наших милостива и долготерпелива быти Бога умоляют, во еже не помянути неправд и беззаконий наших, но по неизреченной благости Господа нашего Иисуса Христа ущедрити и спасти нас по велицей Его милости.

Невозможно не отметить одну замечательную черту в характере старца Силуана, а именно о его отношении ко всякому несогласному и инакомыслящему. Самым искренним и глубоким бывало его желание понимать такового в наилучшем возможном смысле и не оскорблять в нем того, что для него свято. Он всегда оставался самим собою; он до последней степени был уверен, что «спасение во Христовом смирении», и в силу этого смирения он всей душей хотел понимать всякого самым добрым образом; в каждом человеке он чутко воспринимал его одушевленность, его способность любить Христа.

В 1876 году несколько монахов Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, находящегося на Афоне, по благословению своего настоятеля архимандрита Макария (Сушкина), приехали в Одессу и основали на улице Ново-Рыбной (ныне Пантелеймоновская, 66) подворье для приема русских паломников, отправляющихся на Святую Землю и Афон. Об этом сообщали многочисленные издания, в частности "Путеводитель по Святой земле", изданный Русским Свято-Ильинским скитом (тоже афонским) в 1886 году в одесской типо-литографии Е.И. Фесенко.

В конце XII века, в Русском монастыре св. Пантелеимона на Афоне (ныне старый или нагорный Русик), как соплеменном, принял ангельский иноческий образ царевич сербский Растко, впоследствии знаменитый архиепископ сербский, св. Савва. У жизнеописателя св. Саввы, хилендарского игумена Доментиана, есть рассказ, составляющий как бы красноречивую страницу из внутренней жизни русской святогорской обители того времени: "И вот, как бы Богом подвигнутые, прибыли несколько иноков со Св. Горы Афона к великому жупану Немани, принять от него необходимое в их бедности вспоможение"... В числе их был один и от русского монастыря "русин родом".

О древних уставах и чиноположениях Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря повествуется в изданной в 1886 г. книге ««Русский монастырь св. Великомученика и Целителя Пантелеимона на Святой Горе Афонской»», главу из которой мы и предлагаем нашим читателям.

Предлагаем нашим читателям главу из книги «Русский монастырь св. Великомученика и Целителя Пантелеимона на Святой Горе Афонской», изданной в Москве в 1886 г., посвященную посещению Русской обители на Афоне царственными особами и другими выдающимися лицами.

Особую роль в возрождении русского святогорского монашества на Афоне в XIX веке сыграл старец–иеросхимонах Арсений Афонский (+1846). Его имя ныне многими несправедливо забыто, однако именно благодаря непрестанным заботам и трудам этого выдающегося подвижника обильно возросло на Святой Горе то явление, что ныне принято называть «Русскиим Афоном».

В начале XX века Свято-Пантелеимоновский монастырь (Руссик) вел чрезвычайно активную просветительскую деятельность: издавал большое количество религиозно-просветительных книг, брошюр и духовных листков, популярных в народе, изготовлял иконки, выпускал свой журнал «Душеполезный собеседник», в обители были устроены разнообразные мастерские, в том числе фотомастерская, в результате работы которой выходили фотоальбомы с видами монастырей и скитов Святой Афонской Горы.

XVIII век стал временем упадка монашеской жизни на Св. Горе. Причиной тому были русско-турецкие войны и ухудшение отношения турецких властей к православному монашеству, прежде всего к славянскому, сочувствовавшему России. В 1705 г. К-польским Патриархом Гавриилом III Пантелеимонов монастырь, к нач. XVIII в. совершенно запустевший, вновь был передан русским инокам во главе с архим. Варлаамом, одновременно облегчалось пребывание на Св. Горе русским «приходящим странникам... хотящим тамо быти».